Network
Sebaliknya ada pula sebagian kecil ulama dari golongan mu’tazilah tidak sependapat dan menolak mengenai adanya karomah tersebut.
Mereka beralasan bahwa apabila waliyullah mempunyai karomah dan nabiyullah mempunyai mu’jizat maka akan menimbulkan keraguan tentang keadaannya itu, apakah hal tersebut karomah atau mu’jizat; padahal keduanya merupakan sama-sama perbuatan yang luar biasa.
Baca Juga: Kisah Penuh Makna Gus Baha Tentang Wali Ahli Ibadah dan Wali Tukang Tidur
Sementara menurut Syekh Ibrahim al Bajuri bahwasanya golongan Ahlus Sunnah wal Jama’ah membenarkan adanya karomah para waliyullah merupakan mumkinul wujud (hal yang mungkin terjadi).
Diantara dalil-dalil yang menerangkan tentang adanya karomah waliyullah adalah kisah Maryam ibunda dari Nabi Isa AS, dimana beliau senantiasa mendapat hidangan langsung dari langit.
Saat hal tersebut ditanyakan Nabi Zakariya AS selaku pendidik dan pengasuhnya, Maryam mengatakan bahwa hidangan tersebut datang dari Allah.
Dalil karomah lainnya bisa merujuk pada kisah Nabi Sulaiman AS, ketika seorang ahli ilmu dapat memindahkan istana Ratu Balqis dalam sekejap mata. Di samping itu ada pula dalil mengenai kisah Ashabul Kahfi.
Menurut pendapat Prof. Thahir Abdul Mu’in alasan yang dikemukakan para ulama yang tidak mengakui karomah tersebut kurang tepat.
Hal ini karena yang dinamakan mu’jizat itu apabila nampak pada manusia perlu disertai dengan pengakuan sebagai utusan Allah dari orang yang mempunyai mu’jizat tersebut.
Sedangkan waliyullah itu tidak disertai pengakuan dirinya sebagai utusan Allah, karena dia bukan nabi dan rasul Allah. Wallahu a’lam.***
