Network
Mereka beralasan bahwa apabila waliyullah mempunyai karomah dan nabiyullah mempunyai mukjizat maka akan menimbulkan keraguan tentang keadaannya itu. Apakah hal tersebut karomah atau mukjizat; padahal keduanya merupakan sama-sama perbuatan yang luar biasa.
Baca Juga: HATI-HATI, Inilah 5 Tempat Wisata yang Indah Namun Paling Angker di Majalengka
Sementara menurut Syekh Ibrahim al Bajuri bahwasanya golongan Ahlus Sunnah wal Jama’ah membenarkan adanya karomah para waliyullah merupakan mumkinul wujud (hal yang mungkin terjadi).
Di antara dalil-dalil yang menerangkan tentang adanya karomah waliyullah adalah kisah Maryam ibunda dari Nabi Isa AS. Di mana beliau senantiasa mendapat hidangan langsung dari langit.
Saat hal tersebut ditanyakan Nabi Zakariya AS selaku pendidik dan pengasuhnya, Maryam mengatakan bahwa hidangan tersebut datang dari Allah SWT.
Baca Juga: Keramat Fisik Gus Dur, Meski Sakit Tapi Mampu Keliling Jawa Selama 2 Hari
Dalil karomah lainnya bisa merujuk pada kisah Nabi Sulaiman AS. Ketika seorang ahli ilmu dapat memindahkan istana Ratu Balqis dalam sekejap mata. Di samping itu, ada pula dalil mengenai kisah Ashabul Kahfi.
Menurut pendapat Prof. Thahir Abdul Mu’in alasan yang dikemukakan para ulama yang tidak mengakui karomah tersebut kurang tepat.
Hal ini karena yang dinamakan mukjizat itu apabila nampak pada manusia perlu disertai dengan pengakuan sebagai utusan Allah dari orang yang mempunyai mukjizat tersebut.
Baca Juga: Ada Makam Kembar Misterius di Wilayah Kapetakan Cirebon terkait Penyerbuan Mataram Islam ke Batavia
