Network
Beberapa pendapat ataupandangan lain mengenai qunut witir banyak muncul perbedaan. Namun demikian sebagian besar memperbolehkan.
Beberapa dalil yang banyak digunakan diantaranya dari Al Hasan bin Ali radhiyallahu ‘anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah mengajarinya beberapa kalimat yang saya ucapkan dalam shalat witir, yaitu
اَللّهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِى فِيْمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ وَقِنِيْ شَرَّمَا قَضَيْتَ فَاِ نَّكَ تَقْضِىْ وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَاِ نَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
Allahummahdini fî man hadait, wa ‘âfini fî man ‘âfait, wa tawallanî fî man tawallait, wa bâriklî fî mâ a‘thait, wa qinî syarra mâ qadhait, fa innaka taqdhî wa lâ yuqdhâ ‘alaik, wa innahû lâ yazillu man wâlait, wa lâ ya‘izzu man ‘âdait, tabârakta rabbanâ wa ta‘âlait, fa lakal hamdu a’lâ mâ qadhait, wa astagfiruka wa atûbu ilaik, wa shallallâhu ‘alâ sayyidinâ muhammadin nabiyyil ummiyyi wa ‘alâ âlihi wa shahbihi wa sallam
Mengenai apa yang disampaikan cucu Rasulullah juga sitegaskan pula oleh Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz.
Beliau berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika mengajarkan do’a qunut pada cucunya Hasan, beliau tidak mengatakan padanya: “Bacalah do’a qunut tersebut pada sebagian waktu saja”.
Berdasarkan hal tersebut sekiranya bisa menjadi isyarat bahwa membaca qunut witir terus menerus adalah sesuatu yang dibolehkan.
Pendapat atau pandanga lain juga disampaikan Ibnu Taimiyah (setelah menyebutkan pendapat para ulama tentang qunut witir) , beliau berkata, “Hakekatnya, qunut witir adalah sejenis do’a yang dibolehkan dalam shalat. Siapa yang mau membacanya, silakan. Dan yang enggan pun dipersilakan.
Sebagaimana dalam shalat witir, seseorang boleh memilih tiga, lima, atau tujuh raka’at semampunya . Begitu pula ketika ia melakukan witir tiga raka’at, maka ia boleh melaksanakan." Wallahu a’lam ***
