Network
Dalam proses pertikaian lebih lanjut, putra ketiga Pangeran Wangsakerta yang dikenal Sebagai Panembahan ikut masuk ke dalam kancah perebutan kekuasaan tersebut.
Baca Juga: Masjid Kuno Bondan Indramayu Peninggalan Wali Allah Syekh Datuk Kahfi Guru Sunan Gunung Jati
Pada tanggal 7 Januari 1681 tercapailah perjanjian yang difasilitasi VOC, yang menyangkut pembagian kekuasaan. Isi perjanjian ini menempatkan ketiga putra Pangeran Girilaya sebagai raja yang berdiri sendiri.
Sejak saat itu, di Cirebon berdirilah Kesultanan Kasepuhan dipimpin Sultan Sepuh Martawijaya, Kesultanan Kanoman dipimpin Sultan Kanoman Kartawijaya, dan Panembahan dipimpin Pangeran atau Panembahan Wangsakerta.
Namun ketegangan tetap belum mereda. Ketika Sultan Sepuh wafat, terjadi konflik kembali sehingga pada tahun 1700 di Cirebon muncul empat penguasa yaitu Kasepuhan dipimpin oleh Sultan Sepuh II, Kanoman oleh Sultan Anom, Kacirebonan oleh Pangeran Aria Cirebon, dan Panembahan oleh Panembahan (Wangsakerta).
Menurut Tjandrasasmita, perpecahan politik di antara penguasa Cirebon membawa dampak dalam hal penempatan tata letak kuburan di kompleks makam Sunan Gunung Jati, dengan mendasarkan data dari Carita Purwaka Caruban Nagan terdapat petunjuk identitas makam-makam yang berada di tingkat IX.
Baca Juga: Habib Novel Alaydrus Sebut Habib Rizieq Shihab Seorang Wali Allah, Bukti Ini Disampaikannya
Naskah ini menyebutkan di tingkat itu dikuburkan Sunan Gunung Jati sampai Sultan Sepuh (Kasepuhan) I, tetapi tidak ada petunjuk bahwa disana dikuburkan juga Sultan Anom (kanoman) I dan lainnya.
Berdasarkan pendapat itu, bisa ditarik kesan bahwa privilese politis maupun religius Sultan Sepuh I dan keluarganya dianggap lebih besar daripada Sultan lainnya.
Begitupun tata letak makam itu mengilustrasikan adanya kondisi disharmoni di antara keturunan Sunan Gunung Jati, yang telah tersekat-sekat berdasarkan Kesultanan. *
